传统人生价值观与心理卫生教育（二）

       人生价值的自我实现

　儒家的思想是让人们自觉地去遵从和实践仁和礼。仁是指人与人的一种亲善关系，孔子曰:“仁者爱人”。礼是社会生活的道德规范和生活准则。“礼，谓制度品节也。”他们把社会的价值观念作为个人的价值观念去追求。在“克己复礼”的过程中实现人的内在主动性和创造性，实现人的自我价值。这应该说对人的社会生活是积极的，有益的。

　    儒家思想是以礼义适应社会，适应自然。这是自我价值在最高层次上的统一。儒家给人的规范是让人修身，养性以达仁人。在尊从社会的“礼”中实现自我价值。在自我价值的形态中，自我并没有丧失，而是把它社会化了。这种社会化了的自我价值，使人们在实现自我价值的过程中，智能的施用个人潜力，利用环境，这种施用与利用最善于发挥人的主动性与能动性，调动人的积极因素从而有益于社会的发展与进步，但他更强调在实现自我的同时保持心理上的平衡。

　    伊壁鸠鲁说:“不产生欲望的，同产生欲望而得到实现的，都可算快乐。” 而在儒家的人生价值中，即不是对欲望的否定，也更不是完全屈从于欲望的功利主义。而是在接受人生欲望这个客观事实的条件下，通过对客体的改造，创造新生，发挥内在能量，自我实现为乐趣。在人生价值的自我中既包含着个人成就的成分，也包含着社会价值的成分。其形态作为现实自我的超越，升华，是通过客体世界改造完成的。

　    这样，自我价值就包含了现实自我价值的全部能量，同时又与客体世界保持协调，实现儒家人生价值的最高境界“天人合一”。在这里自我并没有丧失，而是把主体的“人”与客体的“天” 高度的统一起来，“以哲人的态度接受他的自我，接受人生，接受众多的社会生活，接受自然和客观现实，”《马思洛:人的潜能与价值》在儒家的现实生活中，冲突、挫折和威胁都得到了解决。他们觉得“天”和“人”表面上不可调和的斗争，不在是斗争，而是快乐的合作。儒家的人生价值系统与现代社会的心理卫生标准相比有着更加彻底的个人化，有着对人类社会的更深刻的认同。

　   他们在实现人生中，不但看重自己价值，而且也重视别人的生命和成长。这是一个多么充满人性的社会化啊!  它必将引导着人们成为更完善的人。“创造一个尊敬，赞美一切人性的世界。”《人本主义心理学》

编辑：张东